A virtude que pode guiar sua oração

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Para descobrirmos como fungar as nossas necessidades, permita-nos contar com este mérito …

Em latim, a oração (precariedade, petição) sugere que estamos a demonstrar a nossa dependência de Deus. Juntamente com o salmista estamos afirmando “Todos os meus anseios são anteriores a ti, Senhor” (Sl 38,9). Nossos desejos são ao mesmo tempo confusos e obscuros, e também se são expressos em terríveis clamores ou em humildes murmurações, eles chegam constantemente a Deus.

Nas suas Memórias do Além Túmulo, François-René, vicomte de Chateaubriand, relata um período da sua juventude em que abandonou toda a técnica espiritual. Parece que ele abandonou a própria fé. No entanto, como ele cria, “esperava, pois sofri, bem como a oração do sofrimento”. No entanto, nem todos os nossos desejos são justos. “Quando você pede, você não obtém, já que você pede com motivos errados, que você possa gastar o que você obtém em seus prazeres” tem em mente São Tiago (4:3). É a virtude cardinal da temperança que nos permite carregar, desintoxicar, e também gerir os nossos desejos.

A virtude que canaliza a nossa oração

É difícil saber o que precisamos de pedir, porque é um desafio compreender o que é verdadeiramente grandioso para nós e para os outros. Exatamente como podemos compreender a diferença entre os nossos desejos secretos, bem como os desejos justos que nos animam? A temperança ajuda a dirigir a nossa petição, pois o ato de orar não envolve governar sobre Deus para as nossas necessidades ou tentar que Deus altere a Sua mente. Deus não pode ser movido.

“Pai da bela luz não se transforma como sombras em movimento” (Tiago, 1:17). O propósito da nossa oração não é mudar o plano de Deus; é obter o que Ele realmente escolheu para nos oferecer, através desta oração.

Frequentemente quando esperamos, parecemos um homem numa embarcação de água. A sua petição é como a amarração. É o homem no barco que está a deslocalizar-se, não a rocha. Portanto, a nossa oração não transforma Deus, transforma-nos. Aproxima-nos de Deus, como o homem da embarcação, que se aproxima da rocha puxando o cordão. Somos nós, que somos transformados pelas nossas orações.

O nosso papá colégios.
O objectivo de uma oração não é informar Deus, é mostrar-nos o que somos. Não permitimos que o Pai Celestial saiba do que precisamos – Ele está muito mais consciente disso do que nós: “Vosso Pai sabe o que exigis antes de lhe pedirdes”, diz Jesus (Mt 6,8).

Por outro lado, ao recitar o Pai-Nosso vezes sem conta, estamos redirecionando as nossas vidas para o que é verdadeiramente desejável, estabelecemos o nosso rumo no que é essencial, assim como nos convencemos dos enormes benefícios de Deus que nos dá o que Lhe pedimos.

Era Santo Agostinho que costumava dizer: “Se esperamos de uma forma correta e adequada, não podemos reivindicar mais nada além do que esta oração ao Senhor incorpora”. Em troca, podemos legitimamente preferir tudo o que o Nosso Pai nos consagra. Esta pequena fórmula tem tudo o que nos é permitido esperar.

Esta é a razão pela qual o Pai-Nosso não é apenas uma excelente oração a que devemos recorrer como exemplo, é também, de certa forma, uma orientação para todas as orações. Ela corrige, além de remediar, todos os nossos pedidos. “A nossa petição deve ser exemplar”, escreveu São Tomás de Aquino, “o que significa que deve instar-nos a pedir a Deus o que é bom para nós”.

Padre Guillaume de Menthière

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